一口气读完丽珠的“他乡故人行”，读完文章后，使我深深感到：执信有才，斯文为证。
这真是一篇难得的美文，一篇美文，可以带给人情感的愉悦，精神的陶冶，心灵的净化，这是一种至善至美的境界，在海纳百川自开埠以来的一千多篇文章中，能够达到这种境界的，愚以为除了戚伏生的“丁香依稀在，槐花几时开”、杜良怀的“夕阳晨晖听潮音”外，就是丽珠的这篇“他乡故人行”了。
“他乡故人行”文笔优美，清新自然，华丽而不堆砌，有如行云流水，娓娓道来，它像一湾清清的溪水，轻轻地流过读者的心田，带给人以极美的精神享受与强烈的情感冲击。文章把传统中国的人生几大幸事之一的“他乡遇故知”这一古老的命题，结合中国几十年的沧海桑田般的变迁，更结合文章中几位执信女中同学几十年前的辛酸悲惨的际遇，完美地演绎出来，对这一古老的命题作了一种全新的诠释。
尤其难能可贵的是，文章的作者已在西方生活几十年，在一个不能经常使用母语的语言环境里，能把母语依然使用的如此娴熟自然，更是叫人钦佩不已。同时，作者能站在横跨中西方文化的高度，对于改革开发以来，西方文化对于中国带来的巨大变化，以及中国传统文化的缺失与遗弃，喜焉忧焉，文章虽没给出答案，但将问题提了出来，让人思考，这也是这篇文章之所以值得叫人反复玩味、流连忘返的地方。
总之，谢谢丽珠的辛勤笔耕，希望今后能读到你更多的美文。

于 2008-6-3 10:04:08 发表评论: Re: 他乡故人行/丽珠

以下是引用 斋主于 2008-5-31 9:29:57 的发言：

麸子是个聪明人,我没想到麸子还是个具有佛家般若,智慧的人
佛家有四万八千个法门,上上之法,就是以心印心,解铃系铃.
想麸子能以心换心,设身处地.换位思考,其佛性禅心,更叫我对麸子有了新的认识
说实话,我将麸子的文章归入的是海纳百川娱乐版,是很少看的,今天看了麸子的文章,真是自叹人之难识,才之难量.
海纳百川缺的是对旁人的理解,包容,缺的是以心印心的灵感交流,缺的是不同认识的共存环境,
麸子的文章,给了我们一个模范.

前识楚麸子
麸子聪且明
今识楚麸子
般若智慧人
佛门四万八
法法启智能
中有上上法
圆满光明云
此心印彼心
解铃需系铃
想我楚麸子
推己亦及人
吾心换汝心
真挚亦坦诚
麸子有悟性
禅心入佛门
一日归吾佛
脱胎换魂灵
前将麸子字
误归娱乐文
今观麸子字
方知难识人
海纳缺包容
歧见难共存
麸子著文章
为我树典型
但愿从今后
海上风浪平
百花常开放
百家齐争鸣

地震已经出现
中风已经出院
爱心已经奉献
观音已经灵验
怎么东方就不能红遍
如果连天喜都不能容忍
那定是海纳百川的梦魇

天喜、菩萨、东方红——海纳杂感/杜良怀 [2008-5-29 23:17:48]

以下是引用 莫安德于 2008-5-26 8:00:51 的发言：

以下是引用 童于 2008-5-26 5:05:29 的发言：

矫枉过正？
立地成佛？
痛定思痛，
长懈不怠。

青山，“懈”即“怠”，“怠”即“懈”，又要“长懈”，又要“不怠”，如何能够做到，请明示，（恕我愚钝）。

其实，我是跟青山开个玩笑，按荣国兄的意见改过即可，或改成“常备不懈”也行，总之，不要意思相左就好。

于 2008-5-26 8:00:51 发表评论: Re: 汶川震痛，痛出一个新中国

我劝朋友
莫言极端
心知肚明
何必说穿
言论过激
帖子易删
多活几年
多吃几餐
几块肥肉
二两白干
含饴弄孙
随遇而安
夕阳正好
色彩斑斑
畜精养锐
再登华山

九二共识 一中各表/大老莫 [2008-5-23 15:53:04]

这么感人的诗歌
我居然没有发现
我－真是该死
虽然是迟到，但还是
请接受我迟到的敬礼
人世间最伟大的是母爱
母爱最无私、最纯洁
－－最盲目、最朴质
朴质得近乎原始
当大难临头
面临生死抉择
母亲一定把生留给小孩
把死留给自己
对于母爱，一切赞美
都显得苍白
对母爱最好的回报
就是把对母亲的爱
深深地埋藏在心底

一定要记住我爱你！——汶川地震中一位母亲的遗言 [2008-5-21 19:08:58]

苍天啊
你为什么选择巴蜀
而不选择湖广
你为什么选择汶川
而不选择汉阳
我更愿啊
你选择元妙右巷（注）
用我个人的毁灭
去换得数万同胞的安然无恙
用我个人的牺牲
去换得巴蜀大地的几度辉煌
让我的生命在烈火中熊熊燃烧
有如一只在烈火中燃烧着的凤凰
－－注：黄道坤君家原住汉阳元妙右巷

汶川生死大营救 / 黄道坤 [2008-5-20 9:59:17]

同意麸子的观点。我以为，政治与风月，并行不悖。纯政治容易使人激情澎湃，纯风月容易叫人萎靡不振。只有二者兼而有之，共存共荣，如双峰对峙，双水分流，莫衷一是，各极其妙，方显得大千世界丰富多彩也。
其实在现实世界，谁能完全脱离政治而独善其身，我只不过讨厌那种无谓的口水战和匿名的人身攻击。
让政治与风月成为盛开在海纳百川上的两朵奇葩。

于 2008-5-3 13:57:03 发表评论: Re: 政治学说与风月乱弹 / 麸子

周末赴黄石
邀游小雷山
雷山藏深闺
芳容少人瞻
阳春无知晓
贩夫亦未攀
我辈见识少
何曾闻其端
大冶陈贵镇
雷山居其间
铜绿史悠久
迄今三千三
始于商周代
冶技世界叹
晚清汉冶萍
名气非一般
经理盛宣怀
督办张香山
大冶多富豪
一百七十三
身家过亿元
富敌沈万山
小矿多如毛
四周无农烟
富人银滚滚
矿工血斑斑
雷山风景秀
奇石成大观
松城床屋笋
长湖绕港湾
“峰峰雪点缀
曲曲水苍寒”
此诗何所赋
中郎袁公安
逢山必有庙
逢庙我必参
雷山观音殿
毁于文革间
原址白水寺
曾宿唐玄奘
远望古训堂
建造山峰巅
最高雷锋塔
高耸入云端
吃为游之首
尤喜农家餐
四斗粮鸡汤
味道不简单
土鸡加肥豚
天下第一“贪”（注）
注：由于此汤极好，使人“贪”喝，此即一“贪”；且“汤”音若用沙市话念，可读如“贪”，故“天下第一贪”实为“天下第一汤”也。

于 2008-5-2 11:39:17 发表评论: Re: 大冶有个小雷山/杜良怀

海上无谓的口水战
早已叫人心灰意懒
如今的海纳百川
说声爱你竟是如此的难
不知何时开始
海上匿名攻击唇枪舌剑
再也看不到昔日恬静的家园
杜君的游记
有如一阵春风
将密布海上的乌云吹散
有如一丝火苗
将早已熄灭的希望点燃
愿杜君笔耕不辍佳作不断
让死海在烈火中重新涅槃

于 2008-4-29 23:02:12 发表评论: Re: 清明时节走湖口/杜良怀

大中至正的匾牌被拆
有的人急得一夜没辙
我虽想哭但欲哭无泪
王阳明思想惨遭弃舍
蓝绿双方为选情而战
是统是独看阿扁脸色
大中至正换自由广场
自由女神也成为摆设
矫枉过正乃国人劣性
不知何时用中正立国
我虽想为台湾人哭泣
台湾人说我太不清白
六十岁还买不起房子
物价飞涨肉都吃不得
凭什么你要为我哭泣
我日子比你好上千百
一句话让我哑口无言
我环顾左右张口结舌
唯有默默无语两行泪
任它天明直流到天黑

于 2007-12-8 8:56:44 发表评论: Re: 我为大中至正的匾牌被拆而哭泣／斋主

“又见宜昌”又一次唤起我对宜昌的回忆，大怀用他独有的夹述夹议的写作手法，从下放宜昌写到离开宜昌，一直写到其后的五次重返宜昌，读来叫人倍感亲切。虽然文章中说，自1970年离开农村后，大怀就“开始远离纯真、青涩的时代，被迫或者是天性的走向混浊。”但我宁可相信，自1980年写完激情澎湃的纪念周福生的长诗“流逝的纪念”后，大怀就开始回归沉思和理性，一般事情再也很难唤起大怀的激情了。然而，“又见宜昌”这篇文章，字里行间处处流露出对宜昌的深情怀念，与当初激情澎湃相比，这种怀念显得更为深沉，这是两种不同风格、不同体裁的文字，但对于怀念宜昌来说，异曲同工。
自1971年离开宜昌，直到十年之后的1981年第一次重返宜昌，从那以后到现在，我已记不清回过多少次宜昌了（至少十次以上），其中只有2000年10月和大怀一起回过一次，另一次（严格说来最多只能算半次，就是2003年六月，当我们回宜昌在周福生蒙难地――蔡家河鹰子嘴下，悼念周福生蒙难33周年之际，不幸碰巧遇到徐世维去世几天，杜等闻讯后赶赴宜昌奔丧，其间在宜昌一起呆了一天）。每次回宜昌，总能勾起我对农村知青岁月的怀念，总能绊动头脑中那根脆弱的神经，对宜昌的一山一水，一草一木，我有一种近乎天然的亲切感。我也不知道宜昌农村究竟是什么如此叫人牵肠挂肚，梦萦魂牵。是难忘的知青岁月，是苦难的农村生活，是勤劳善良的农民，还是青春梦想的毁灭。总之，都是都不是。记得我在德大的“寻梦之歌”后跟帖“读‘寻梦之歌’”中写道：
“今天，我为梦而来，
那梦境总是叫我难以忘怀，
我们是跨掉了的一代，
一起跨掉的，还有那
青春的梦想，它与
豆蔻的年华一起掩埋。
今天，我为梦而来，
梦中的我，总是一人独自徘徊，
在追忆着什么呢，
是难忘的知青岁月，
还是与初恋情人一起把情海初涉，
如烟的往事，又有谁能够把它说的明白。
青春的影子离我们渐行渐远，
影子中的你我已变的两鬓苍白，
回首往事，总叫人沧然泪下，
泪水中浸透的是那难言的辛酸与苦涩。
眼看着西下的夕阳，心中默默地祈盼，
几时能够像那初升的太阳一样洒满金色。”
这种复杂的心情，大约就是我一直怀念宜昌，怀念知青时代的原因吧。

又见宜昌/杜良怀 [2007-12-1 23:56:28]

读完“海纳现状之我愚见”（当然，如果题头改为“海纳现状之愚见”可能更简洁顺口些），香香热爱海纳、关心海纳之情跃然纸上，表达了我们一切关心爱护海纳的朋友的共同心声。香香经过自己的观察、思考，对海纳百川目前存在的问题描述的十分准确，总结的十分到位。海上“一团和气”不好，但“剑拔弩张”则更不好。香香虽然总说自己是“小女子”，但其敢作敢为，敢爱敢恨的性格，一点也不输“大老爷们”，至少在香香这篇文章面前，本人感到汗颜。
现在海纳百川的生态环境有恶化的趋势，使许多热爱海纳，关心海纳的朋友看在眼里，急在心里。像斋主那样写篇短文也是战战兢兢的人现在是越来越多的了，生怕稍有不慎招致恶意跟帖，被骂的狗血淋头。本来，海纳百川只是新老朋友之间互相交流的平台，谁也不想无事找事，无端遭骂名，惹气呕。故许多人对于海上的纠纷，采取“惹不起，躲得起”的态度，游离局外作壁上观，这也很符合近六十岁的人的处世哲学，但久而久之，就会导致人心涣散，让海纳百川日渐失去凝聚力与向心力，这是一切热爱海纳，关心海纳的朋友不愿见到的，海纳百川发展到今天，十分不易，它是无数新老朋友共同爱护关心，共同耕耘浇灌的结果，现在一回到家就打开电脑，登录海纳百川的人越来越多，就像望江楼主前不久说的，他已经越来越离不开海纳百川了，望江楼主的这种看法，代表了许多朋友的共同心声。
海上采取“无为之治”的方式，出发点是希望在海纳百川上能够体现让人说话，尊重言论自由的精神，但任何事情都有两重性，“无为之治”有时也会导致放任自流，疏于管理，让恶意跟帖得不到应有处理的现象发生。诚如香香所说，对恶意跟帖的放纵，就是对文章作者的伤害。因此我建议应该改“无为之治”为“有所为，有所不为”，继续坚持文责自负、言论自由的原则，任何文章，只要不触犯现行法律法规的底线，都应予以发表，但对于一切恶意谩骂，侮辱人格的作品及跟帖，一律删除，只有这样，才能还海纳百川以丽日蓝天。
一管之见，不到之处，望乞鉴谅。

于 2007-12-1 8:58:03 发表评论: Re: 海纳现状之我愚见/香香

一个值得感恩的人/夙愿 [2007-11-25 16:28:03] 夙愿的文章，总是那样平实感人。不管一个人处在什么位置，总是不能丧失做人的尊严的，夙愿身处逆境，依然把人的尊严看得比什么都重要，这种精神值得敬佩。另外，像文章中的主人翁朱科长，尊重个人人格，善解人意，说明无论在什么年代，什么地方，总会遇到善良的人们，朱科长是一个值得感激的人。

一个值得感恩的人/夙愿 [2007-11-25 16:28:03]

未经老谢同意,本人擅自作主将老谢在拙文后的跟帖作为主帖发到海上,就像老谢擅自作主将夙愿的“邂逅”一文发到海上一样。
正如夙愿在谈到老谢其他跟帖时所说：“至于老谢,就更不用说了,他的跟帖比主帖还美丽，总用他的点睛之笔说出了重要的哲理”。对于此话，我深有同感，读老谢的跟帖，总让人有一种跟帖盖过主帖，类似“霜叶红于二月花”的感觉，这绝不是庸俗的吹捧，我想，这应该是大多数人读老谢跟帖的感觉。
由于我觉得老谢的跟帖放在拙文之后有委屈之嫌，故擅自发到海上，望见谅。

读“感恩节想到的”…/老谢 [2007-11-24 21:05:22]

、

早就听老谢说夙愿的文笔不错，今读“邂逅”，果不其然。故事发生在一个特殊的年代、特殊的地方的特殊的人群的身上，情节真实感人。尤其出于一位女性的笔下，感情的刻画更为细腻，非我等所能比拟。文章又一次证实，纯真的“爱”是人类共同拥有的最为美好的感情，它将超越一切"时""空"的界限而成为“永恒”。、、、、‘’

于 2007-11-21 16:09:42 发表评论: Re: 邂 逅/夙愿

僧非僧 尼非尼
众香客 入藩篱
举双手 合为十
腰一弯 躬一鞠
口嚅动 念有词
秒秒钟 祷告毕
入禅房 化痴迷
假僧人 骗继续
说九九 终归一
数百元 高香置
三炷香 入香池
倾刻间 化作泥
几百钿 挣有时
化为烟 几须臾
劝世人 多警惕
且莫再 入骗局

这不是骗局一一再谈报恩寺三百元善款／斋主 [2007-10-19 15:49:50]

麸子所说：“秋丽以她女性的观察,细腻地写下了她的热带植物园之旅,把我们从未知名的热带水果,植物花卉,做成了个浪漫的大果盆送上来,在这秋老虎肆虐的江城,无异也是一份饱含口眼之福的夏日清凉...”，我是认同的。
但，即使在武汉今年这么反常的秋季，热的有如盛夏，我依然不敢去品尝火龙果的。我九月底去北京时，在启志家，他端上一盘切好的火龙果要我品尝时，我也是婉拒的。这东西我是零三年在三亚时看到的，整个海南岛这种东西都很多。秋丽什么都敢吃，充分展示了岭南文化的精髓。
另外提一点意见：首先从题目来说：“你见过种植火龙果吗”，我原以为这篇文章是写火龙果的种植过程的，其实在文章中没有这方面的内容；其二，文中说：“小坐一会，便去看火龙果种植，种植园在洋房植物花草的外围。走进那片绿地，眼睛一亮，哦，原来是仙人掌科类的植物结出的果实，让你想也无法想象，那果实竟挂在一人高的仙人掌枝条上。先是开出黄花、红花，花谢了便结出那饱满的果实。”那我就不明白了，秋丽是十月四日在植物园一天，怎么一天之间可以看到火龙果“先是开出黄花、红花，花谢了便结出那饱满的果实。”从这句话中我理解，要么火龙果从开花到结果只需要一天时间，要么是秋丽在听主人在叙述火龙果的成长过程，要么是在观看火龙果生长过程的录像片，三者必居其一。而秋丽这么写，不知是其中的哪一种情况，容易给人造成误读。我这不是挑刺，我知道秋丽欢迎诤友，何况我这还算不上是“诤”，想必秋丽不会怪罪我吧？

于 2007-10-6 14:11:45 发表评论: Re: 你见过种植火龙果吗/秋丽

我也是在归元寺附近长大的，甚至可以说，我家到归元寺的距离较之斋主家到归元寺的距离还要近，但由于本人愚钝，冥顽不化，对于佛教及佛教文化一无所知，较之斋主，判若云泥。这次到黄梅，对于本人，也是佛教文化的一次扫盲。斋主对于佛教之理解与研修，介于神秀与慧能之间，既能渐修，亦能顿悟，如若斋主早出生一千余年，或许禅宗又会诞生一位七世祖。由于斋主生性聪慧，故学嘛嘛精。在麻将桌上与现实社会中纵横捭阖，游刃有余，极其善于处理各种复杂之牌际关系与人际关系。用老谢的话说，斋主“既善于处理牌与牌之间的系，也善于处理人与人之间的关系”，斋主的日常生活，寓精彩于平凡，斋主，大智慧者也。

黄梅五祖寺游之疑惑和顿悟／斋主 [2007-10-4 19:23:30]

夙愿说：这化，那化，不能将工人农民边缘化。
老莫学着说：这高，那高，不能将工人农民逼成血压高，这化，那化，不能将工人农民搞成肝硬化。

来自工农 不忘工农 永远做工农的代言人/钟 逸 [2007-10-4 14:48:54]

莫安德回帖集锦（二）

南国多异怪
奇花开不败
六四风波后
国破山河在
辗转至鹏城
脚落洋平太（彷麸子“唾人无嚼漫红小”，应是“太平洋落脚”之意）
隔壁两男女
打架把帽盖
又撕又是咬
不时用脚踹
欲打抱不平
又被同事拽
艺人好浪漫
热衷性虐待
麸子恍然悟
信念颠覆坏
不是在打架
原是在做爱

初次惊诧于男女间 画里话外[14] / 麸子 [2007-9-30 14:49:44]

这是老田写的最为感人的一篇文章，没有华丽的修饰，有的只是朴实的语言，而恰恰这点，才能够打动人心。沉痛悼念老田的父母，愿二老在九天安息！
这篇文章的另一个感人之处在于老田对海纳百川的不离不弃，无论海上对老田的文章褒贬臧否与否，老田均以君子之心坦然面对，从不轻言离去，老田者，坦荡荡之君子也！

于 2007-9-30 12:34:43 发表评论: Re: “人渡人”的人生——怀念远去的父亲母亲/老　田

首先欢迎黑木耳朋友光临海纳百川并给我们带来这样一篇轶闻趣事，读后叫人忍俊不禁。说起来本人初中也是三十二中的，三年的初中生活给我留下难忘的印象。我初一时的班主任汪敏老师（已去世），待我很好，我一直都很怀念她。原来的三十二中环境十分幽静，没想到现被钟家村小学鸩占鹊巢，叫人不胜今昔之感。
期待着你的趣事（二）......

以下是引用 匿名者 于 2007-9-30 0:19:12 的发言：

大老莫师兄是汪敏老师的学生啊,一听亲切的很呀!来到海纳百川我只是末学后进,希望能得到你和其他师兄姐的指导. 黑木耳

能被黑木耳朋友称为“师兄”不胜荣幸之至，但惭愧的是，“师兄”二字，仅代表年龄痴长几岁，论文笔，论学识，那愧不但当。不知为何起名“黑木耳”，如果真是黑木耳的话，那也是黑木耳中的极品，可能是房县的黑木耳吧。
对于三十二中，我印象尤深，我的语文老师是朱浩如，数学老师是王键馨（一位女华侨老师，其先生是一位郭姓物理老师，后举家移居香港），一晃四十多年过去了，真是“昨日少年今白头”，叫人感慨良多。
再次欢迎你来到海纳百川。

于 2007-9-29 23:38:27 发表评论: Re: 三十二中那些人的那些趣事(一) / 黑木耳

桂子山里桂子荘
桂子荘里桂子香
桂子香飘十里外
十里桂子开出墙
大怀生日秋菊黄
沉月秋月早商量
设宴摆酒翠竹厅
嘉宾十五聚一堂
飙歌跳舞打麻将
赏桂吹牛博弈忙
麸子样样都来事
就是围棋是外行
独自掏出彩色笔
画完女士画男郎
寥寥几笔似涂鸦
画成方知赛马良
画毕欲题诗一句
多情笑我梦黄梁
芒花女士诗先登
石榴裙下卧色狼
只见亚男哼一声
沉月无痕眉一扬
吓的麸子缩回头
老老实实呆一旁
夕阳屋里脂粉浓
红颜蓝颜情谊长
只要进得夕阳屋
敢笑麸子不颠狂

扇面上的情色男女 画里话外.(12) [2007-9-23 16:13:32]

以下是引用 匿名者 于 2007-9-18 10:44:01 的发言：

海上有圈子。这也不是好现象。

经常有人说海上有“圈子”，如果真有“圈子”的话，那确实不是好现象。但就我所知，海纳百川从开埠之日起，就以“海纳百川有容乃大”为宗旨，欢迎一切朋友来到海纳百川，没有谁人为扎堆，拉帮结派。因为，进入到海纳百川的人，大多数是“知天命”，甚至是“”耳顺之人，都经历过“文革”，对文革时期的“帮派”、“山头”深恶痛绝，当初设立海纳百川，也不过是让我们这些已近暮年的老同学有一个互相联系，互相交流的平台，有一个互相倾诉的地方，没有设立更高的目标，随着进入海纳百川的人员的增多，不同年龄段、不同经历、不同层次的人多了起来，这一方面是好现象，说明海纳百川日益兴旺，但也带来一个问题，那就是意见分歧、不同看法也多了起来。由于海纳百川没有实行登记制，也没有实行版主制，这样给匿名发表帖子大开方便之门。如果每人都能自我节制，那也无关紧要，但问题是“林子大了，什么鸟都有”