无以言说——谢谢你，谢大哥

我在海上发了那篇《在没有思维的年代》，谢大哥回了一个长贴，我不知说什么好，内心里十分激动和不安。现在一个字也写不出来，只能说：谢谢你，谢大哥。

下面是谢大哥的回帖：

香香原本在我的印象中是一个非常阳光而又充满善心的妹子，尽管她写的文章流光溢彩，灵气十足，不愧才女称谓，但我一直以来都是把她归于那类远离政治的人群。虽说这并没有一点贬低她的意思，但至少说明我对她还缺乏了解，是我看走了眼，犯了老眼昏花的错误。但我在读了她写的这篇《在没有思维的年代》后，很受教益，对她也有了新的认识。我觉得，这篇看似平淡的回忆文字，完全可以当作一个时代的剪影。虽说她文中提到的那些往事，乍看起来都很一般，是每个“过来人”都似曾相识的，但正是这些寻常事，又恰到好处地浓缩了那个业已消逝了的时代的许多特征。而历史的荒诞正是通过这种真实地书写才得以揭示。我们这代人都曾经历过那段历史，但未必都能够如香香这样保留如此诚实的记忆。是的，回忆的确是对历史的一种选择。人们往往在回忆往事的过程中，会有意识地去记住一些东西，也会有意识地去遗忘另一些东西。在这种选择的背后，就无形地体现了回忆者个人的价值期待和文化理想。从而也显示了一个人境界的高低和趣味的高下。一个对自我生命有着美好期待的人，在面对历史荒诞的时候，没有把自己完全置身世外，尤其难能可贵。我注意到香香文中有一个细节，记录她跟随其他人一起排着队去看一个自杀的老师情景，这是文革初期，以至于在那个阶级斗争天天讲的年月里司空见惯的一个场面。人性的残酷和冷漠由此可见。而香香的叙说中却充满了自责和反思，令我感动并心生敬意。回忆罪恶，本身就包含了对罪恶的清算和反思。没有这样的清算和反思，所有的历史付出都只能是付之东流。所以，我也非常赞成龚平朋友的倡议：“海上的朋友能不能每人写一篇这样的回忆呢？我倡议工工整整的署上自己的名字。”今天我先在这里署上自己的名字。

下面是我在海上的回帖：

一篇普通的思议小文，赢得了这多朋友的关注和高度评价，使我很激动。当然人贵有自知之明，就像一个初学画着，拿出处女作，大家定会给与很多鼓励。谢谢3z1966、龚平、谢大哥、望江楼主、莫安德、 荣国、斋主 、麸子、j、秋丽和几个没有署名朋友的回帖，香香笑领朋友们的情意了（虽然你们的评价让我很惶恐）。没有署名的朋友那“青春献爆红似火 ”的好诗，香香更是要细细的体会，以自己的文化水平，有些地方还是似懂非懂的，还要请教一下麸子学长和莫安德兄长才能真正领悟呢。     

正如夙愿所言：“我以为任何年代思维都是存在的。我们所处的时代也不例外。你、我没有思维不等于别人没有思维。高压之下思维可能艰难、可能隐蔽，可能被忽视、被扼杀，但它们是不屈不饶存在的。”

我的这篇小文就题目而言就不太贴切，应该改成“我在那个年代没有思维”更合适一些。而我想表达的也是这样的意思。

谢大哥看的没有走眼，多年以来我真的是远离政治的。因为我是做妇幼保健工作的，我热爱这项事业，对政治不感兴趣，也没有时间和精力。而自身的素质也没有这个能力。更况且我内心深处还是觉得议政是男人的事儿，所以对海上为数不多能参与政论的秋丽，夙愿，丽珠等女性，真是尊崇有加。（骨子里总是个小女人的）

没有兴趣和能力论政，不能说没有自己的想法。受海上反思情结的影响，我也在反思。望江楼主说的对，我的家庭符合当时的主流社会的要求，出身贫苦，根红苗正，家庭灌输的就是要听党的话，积极进步！年轻时代热血沸腾、充满激情，一心跟党走，从无二心的我，在经历了接连不断的运动之后，为什么对政治是那样反感甚至厌恶呢？是什么消耗了我们的斗志，淡漠了我们的理想？还是我们年轻时那些理想本身就是如建立在沙滩上的楼阁呢？！

我们68届初中的“老三届”是很苦恼的，起码我是这样，没有像老高中那样的文化底蕴，实际上只有初中一年的文化水平（极羡慕丽珠秋丽那样刻苦自学和求学的），十四五岁的年龄，只有简单的是非标准，没有复杂的辨别能力。人生的黄金时代就是在一个又一个的运动中度过了。那时是全民政治，你不政治都不行。

我在那个时代盲从，没有自己的思维，但有思维的大有人在。归其到底是那句话：外因是变化的条件，内因才是根本。

写这篇小文，犹如斋主《你想害他,就引他炒股我之忏悔》一样，也如秋丽所言，求的是良知的理顺回归。自己内心有，说出来就敞亮了，没有或不想再去揭那些陈年旧事的，还是顺其自然为好。

香香也是抛砖引玉，欢迎朋友们继续讨论。