谢保安回帖集锦 （一） 2008.6.3—2008.1.
珠儿的这篇美文看来已经使得我们几位老海哥要“今宵无眠”了。如此篇幅的网上作品在通常情况下是很难吸引我读完的，但珠儿的作品的确是个例外，每次读她的文章都是一次难忘的阅读经历，不独是她对语言文字的娴熟自如所带来的美学享受或作为女性作者所展示的多姿多彩，更多的恐怕还是她涉笔之处又把我们重新带回了那个早已逝去了的年代。如她母亲积攒肉票这个细节，是千千万万个中国家庭都曾经历过的，其中所包含的历史内涵让人读后唏嘘不已，这是一幅令人难忘的历史风俗画，正是文中这种俯拾皆是的细节再现才使得那段消失了的历史碎片变为记忆，从而载入历史。珠儿能够把她的最新作品托付给海纳百川在国内首发，是一份极重的情谊，是送给全体海友的珍贵礼品。对于任何一个网站或媒体来说，能够承载这种高质量，高水平的文章都会是一种荣幸，谨次再表谢忱！
于 2008-6-3 3:16:36 发表评论: Re: 他乡故人行/丽珠
这两篇文章都是我转贴的，我相信凡是了解我的朋友，都不会把我简单地归类于“毛的信徒”这个行列中去的。但我觉得本文作者在介绍他在印度的所见所闻时，态度基本上是客观的，并没有对南亚次大陆的毛主义者做武断地价值判断。而是比较客观地对毛主义在印度的前世今生做了较为详细的介绍，这也能帮助我们理解影响那里局势发展演变的诸方面因素。毕竟印度作为一个正在崛起的发展中国家，必然会对我们产生或多或少的影响，而我们对这个邻国却知之甚少。所以我希望有兴趣的朋友还是先耐心地把这篇文章读完，看看人家究竟说了一些什么？而不是把这里又变成一个开骂的新战场。我觉得这是一个有修养的阅读者理应具备的起码素质。
毛主义在印度的前世今生/郭宇宽 [2008-6-3 12:00:24]
麸子的率直令人心生敬意！愿海上从此以后多一些理解，少一点抱怨。不要动不动就指责海上如何如何，对于网络平台来说，有些事情也是难以避免的，一百个人中99个人守身如玉，就那么一个人肆意妄为，你非要这99个人来承担责任，这公平吗？用匿名胡来的毕竟是少数，更何况使用匿名发表意见也是一种正当的权利，不能一概而论。
于 2008-5-30 14:01:06 发表评论: Re: 玩不起的老顽童 画里话外[二十一] / 麸子
大罕：这是我没来得及跟你打招呼将之转为主帖的。我在海上只要看到是原创跟帖，且具有一定篇幅，倾注了写帖人心血的，不管他是否熟人朋友，或校内校外，我都会这样做的。这也是为了尽可能把每一个曾经参入过海纳百川的人的足迹保留下来，不至于沉入深海。你若觉得文字或其它方面需要修改，可重新编辑。也希望已经参加进来的新老朋友尽可能使用同一个标签，既可以保持连续性，又便于查找。
四十年前东方红 -----小记许瑶卿老师/大罕 [2008-5-30 14:05:32]
我非常喜爱《康定情歌》，这也是我为数不多的，能够开口唱几句的卡拉ok曲目之一。秋丽在这里所展示的画面，与我想象之中的茶马古道雪域高原是完全一致的。这种美是大自然的赐予，而《康定情歌》能够广为流唱，正反映了人们对原始生态下所保留下来的美好情感的热爱和向往。这次汶川地震，把类似于图片中所展示的自然景貌毁坏了自然是一件令人痛心的事情，但愿在灾后重建时，人们更应该懂得对大自然的敬畏和尊重，让人与自然的和谐不仅仅流于口号，而是变为实际行动。
于 2008-5-25 18:10:09 发表评论: Re: 跑马溜溜的山/秋丽
公元2008年五月十九日十四点二十八分，历史将会记住这一时刻。因为这是中国五千年历史上由政府出面，第一次在全国范围内为在自然灾害中失去生命的普通老百姓下半旗鸣哀治丧。我相信在刚刚过去的那一刻，每一个中国人都体会了作为一个普通中国人的生命被得到尊重会是一种什么样的感觉。坦率地说，我当时就被一种浸透了全部身心的民族凝聚力所感动。所以，当我看到望江楼主写在夙愿诗文后的这篇跟帖后，我非常赞成他所说的：“我看到了中国的进步”一说，故特将这篇跟帖以主帖的形式予以推荐。
于 2008-5-19 15:40:39 发表评论: Re: 地震震不垮中国人民的伟大志气，中国在前进！/望江楼主
看了阿芒非常专业的介绍后，我对当今地震预报的概况总算是有所了解了。说实在的，作为普通老百姓，特别是对于象我们湖北这个几乎没有地震记录的地方子民来说，如果不是这次汶川地震的电视画面让人受到震惊，在日常生活中又有谁会去关心这个问题？地震预报是一个人类至今都没能解决的科学难题，甚至在可以预见的许多年后，人类在这个领域内仍然难有作为，这都是可以理解的。唯其如此更体现出科学工作者使命的艰辛。所以我非常同意沉月说的：“我们中国人更应该考虑的就是尽自己的绵薄之力为灾区人民做点什么”。另外，也向战斗在抗震救灾第一线的阿芒致以崇高的敬意！
于 2008-5-14 21:43:06 发表评论: Re: 欲哭无泪/阿芒
感谢金水桥畔的转帖！我是在前天事发后不到二十分钟的时间内从新浪网的新闻报道中得知汶水、北川遭遇特大地震灾害的。从那一刻起，我家的电脑和电视机就一直没有关闭过。在这四十多个小时中，在这巨大的自然灾难面前，我突然感到许多此前我所关注的事情都不重要了！看到摆放在施救现场的一具一具死难学生的尸体，听着那些母亲、父亲们撕心裂肺的哭泣声，谁能不动容？这次温家宝总理亲临现场慰问灾民，指挥抗灾的场面给我留下了极深的印象。有几个非常动人的画面：一是，当温家宝经过排列着50具罹难学生的尸体时，他停下脚步，无言地对着遗体深深地鞠躬三下；二是，他在都江堰新建的小学，实地考察抢救因地震被掩埋在废墟里的小学生时，踩着泥泞，攀上瓦砾堆，走近施救地点。当他看到抢险人员正在解救两名被困在废墟下的孩子时，在雨中一直弯腰察看救援情况的温家宝，掉着热泪大声地对孩子说：“我是温家宝爷爷，孩子们一定要挺住！一定会得救！”
三是，面对彭州市10万民众被堵在山中，救灾人员和物资无法运入，而且已经出现泥石流迹象，温家宝对着电话另一端的官员大喊：“我不管你们怎么样，我只要这10万群众脱险，这是命令！”说完他把电话摔了。四是，连绵大雨使得计划向断路的灾区空投伞兵救援的行动一再延后，一向给人温文尔雅印象的温家宝总理，在与准备登机出动的伞兵指挥官通电话时说：“我就一句话，是人民在养着你们，你们自己看着办吧！”表现出一个大国总理在突发事件面前，坚毅果断的处事风格。说实在的，我一向不喜欢写吹捧共产党领导人的文字，但这次看到温家宝在地震现场的的所作所为，看到他已经斑白了的头发在夜色中，在风雨下抖动，我突然有了一种想哭的感觉。
于 2008-5-14 15:48:11 发表评论: Re: 记者在现场的文字直播
香香这篇文章写的真好！诚如麸子说的那样，温存中透出理性，而且分寸把握的极好,把女性的细心周到和亲切呢喃的情态，都发挥到了极致，使得李江的这一路行程呈现出一个小小的高潮。也许是这几天人们关注的焦点在汶川地震这个事件上，相形之下对这篇文章的关注显得冷落了些。不要紧，越是发酵时间长的酒，越是显得醇厚绵长。对此我是深信不疑的。
金海湾畔战李江/香香 [2008-5-14 22:20:16]
暁鲍朋友去国已有多年，由于日常生活与工作中不大使用中文，故对中文的应用显得生疏了些，应是可以理解的。但暁鲍朋友积极参加海纳百川的讨论，关心国内民生，关心国家民族的前途命运，体现了海外侨胞一贯爱国爱民的优良传统，这一点是特别令人敬重的。其实，暁鲍的这篇文章应该是好懂的，他不仅指出了东西方文化的差异，同时也指出了东西方交流时容易产生的误解，这种基于不同文化背景的冲突、摩擦时时发生。特别是当中国正处于转型、崛起的这个历史时刻，暁鲍从遥远的异国他乡所发来的这些文字更应该引起我们的重视。谢谢暁鲍！
读史以明智 温故而知新 /晓雹 [2008-5-7 15:02:43]
以下是引用 贩夫走卒 于 2008-5-7 9:28:20 的发言：
李江此文的精妙在又一次论证了国人的在各种心态下的造神造鬼现象。妙。
赞成！补充一句，哪怕是象老许这样的职业军人也不能免俗。文人失节事小，军人失节事大。中国的军人长期受工具论影响，没有职业尊严意识，这也是造成他们在文革中，以及文革后一系列无法洗刷的耻辱的原因。中国与前苏联都曾经选择了同样的社会制度，但两国军队的历史传统是很不相同的，所以国家的命运也是很不相同的
喝酒杂谈 / 李江 [2008-5-7 10:12:47]
2002年游苏州时曾顺便去过南浔，印象中那是一个典型的江南水乡，街市和园林都很有特色，浓缩了水乡古镇的全部神韵，我甚至觉得它比苏州、无锡更有江南味。读大罕的的这篇游记仿佛又重游了一次南浔，感觉真好。另外，我们湖北的著名作家诗人徐迟好象也是南浔人。
于 2008-5-4 1:16:16 发表评论: Re: [原创]江南名镇南浔小游/王方汉
刚一上来就看到麸子这篇既幽默又富有见地的文字，能够被麸子幽上一默我甚感荣幸。麸子和良怀、安德都是海上的文字高手，但却很难把他们划到或风月或政论的流派中去。就拿麸子来说，他每次来我家手中总是拿着不是参考消息，就是南方周末，他对于社会公众话题的关注一点也不比我差。我读麸子的帖子总能感受到一种不是纯娱乐所带来的快意和感动。至于良怀和安德我们交往了几十年，启志把他们作为一种疏离政治话题的样板来举证，我觉得是一种误解。至于我也许是太过政治化了，不仅所选择的话题太过狭窄而且很难变通附会，我自己也知道这个毛病，但也很难改了。我的一生就是这么走过来的，已经到了这个年纪，也不想再重新塑造自己了。正巧，家里来客了，就此打住。
于 2008-5-3 14:10:17 发表评论: Re: 乱弹良怀走湖口 / 麸子
自三月十四日以来，西藏三区的骚乱引发了世界各地华人涌上街头表达爱国之情的一系列行动，而相形之下的国内臣民却按兵不动。就拿海上来说吧，明月44早在一个多月前就报道了世界各地声讨藏独份子分裂祖国的罪孽行径，而海上的反响却十分冷谈，以至于明月44也黯然隐退了。这说明了什么？是海纳百川太过麻木了吗？据说最近在全国许多城市都爆发了针对家乐福超市的抵制行动，原因是家乐福的大股东ＬＶ资助了藏独份子。加上包括法国在内的欧盟国家也在借题发挥，这的确是颇有点乘人之危的意思。作为有爱国之忱的中国人这个时候给点颜色洋人看看也是情理之中的事情。何况这正是在中国作为一个大国崛起的背景之下，而且，奥运的开幕式已进入倒计时。抵制法国货也是给西方那些假人权之手，行干涉别国内政的人权斗士们一记响亮的耳光！ 但我觉得问题似乎也并不是这么简单。要知道当下的中国正值多事之秋。目前世界经济正处在衰退之中，而且前途并不明朗。在全球化的潮流面前中国岂能独善其身？自去年十一月以来中国的股市、房市江河直下，已经到了十分危机的时刻，我们为什么不把这看成是一个明确的信号？如果宏观经济发生了问题，那就不是一个纯经济的的问题，随之而来的将是各类社会危机的轮番降临。这不，藏独骚乱，奥运圣火在世界各地传递过程中受阻，以及国内经济的不明朗的现实，都令领导人揪心。如果这个时候再因任何群体性事件引发意外，岂不是帮了倒忙吗？所以，我认为爱国只要在心中即可。何况家乐福销售的主要还是咱们中国人自己生产的商品，真正需要抵制的是象法国香水，葡萄酒，还有皮尔卡丹这类奢侈品，而这又都不是大众层次能够消费的起的，我相信聚集在家乐福门前的绝大多数热血青年都不是这些商品的主顾，那么，这种抵制还有什么意义呢？
于 2008-4-20 9:46:01 发表评论: Re: CNN粗俗的主播卡弗帝
这次作为海纳百川的亲善大使闯关东、渡烟台、游走衡水，在这春光明媚的季节到处播撒友谊的种子，带去众海友对远方朋友的问候，一路辛苦了！回来后第二天就来我家详细述说了与夙愿、香香、玉人、阿芒见面的情景以及受到高规格接待的场面，真是令人羡慕不已！而香香的这篇文中虽说是谈的接待麸子的事，却处处充满了对众海友的信任和厚谊，读后非常感动。其中，这段话：“我从不认为海上的朋友是网友，总感觉他们就是生活在我身边真实可亲的朋友，好像对他们的了解甚至胜过身边的同事”尤为中肯。回想起去年五一笔会大家聚首武汉时虽说是初次见面，其热烈感人的场面至今难忘。由此可见网络上也不一定都是虚拟的世界，只要是真诚的交流也能培育出信任的果实来。谢谢香香！
浪漫夕阳会友人/香香 [2008-4-8 0:39:53]
一口气读完李江写的《邱清泉的手枪》一文，总的感觉是：这篇文章不仅具有一定的史料价值，而且表明李江具有完整的历史观和比较系统的军史知识储备。海纳百川上能够出现这样有分量的原创作品，足令人感到欣慰，感到骄傲！祝贺李江，并祝愿李江文思泉涌，再接再厉，写出更多的好文章。值此清明之际，谨向如李江父亲一代的革命前辈致以崇高的敬意！也向如邱清泉这样曾经为捍卫民族独立抛洒过鲜血的爱国军人表示敬意！愿他们的灵魂能够在天国得到安息！
于 2008-4-5 12:27:52 发表评论: Re: 邱清泉的手枪 / 李江
三月，春回大地，万物蓬生，连日来的好天气似乎是在与那个漫长的冬天故事告别……不读香香这篇文章，我真还没有意识到一年一度的三八妇女节又将来临。谨此，向海上所有姐妹们致以最衷心的祝福，祝你们在新的一年里与健康和美丽为伴，好运连连，吉祥如意！
读此文，再一次感受到中国妇女的坚韧不拔、善良宽广的胸怀。非常感动！
于 2008-3-4 12:25:45 发表评论: Re: 女人，何时做回你自己/香香
感谢亚男对我们的母校－－武汉三中的赞誉。我作为母校的一名普通学生虽然离校已快四十年了，但只要有人提起她，都会勾起我强烈的“三中情结”。的确，在人的一生中，中学阶段的校园经历往往会影响人的一生的发展方向。中学时代的那种相对单纯而又充满幻想的校园生活，虽说已过去多年，但至今想起来仍令人流连不舍，它早已成为我们生命中不可重复的一种记忆。我觉得，一个好的学校都有着自己独特的校风传统，这么多年以来我总在寻思三中的校风传统到底是什么？四十多年前，当我们踏入三中校园时曾经受到过一种什么样的熏陶？感受过一种什么样的校园文化氛围的影响？作为三中的学生，在他们身上是否存在一种共同的精神气质？所谓名校都有自己独特的校风魅力，在我接触的其它学校的同学身上，我觉得实验中学出来的就显得比较儒雅，华师一附中出来的给人一种科学与理智的印象。而三中则是一个非常平民化的学校，三中的学生似乎都有一种天生的亲和力和注重实践的价值取向，重然诺，讲情义，随遇而安。这些似乎也与汉阳的历史文化传统和人文特点都有密不可分的关系。我觉得至少在我们那代三中学子中是这样的。
走进三中/亚男 [2008-3-2 23:35:55]
麸子对长元兄的纪念文字真是别出心裁！特别是前半部分，对几十年前老汉阳城的风俗人情的描摹几近出神入化，读后给人带来一种世事沧桑 物是人非的感触。的确，我们这些踏着青石板一路走过来的哥们，不经意间都进入了人生暮年，虽说在人生旅途中上下车都是极为正常的事情，但珍惜生命，保持健康与快乐仍是最重要的。据安德兄介绍，长元兄生前就已“呈酒精中毒的迹象”，我与他最后那次见面也感到他身体状况极差，就像一阵风都能把他卷走似的。我建议海上现在仍与烟酒为伴的朋友都要注意这个问题，说戒烟戒酒恐怕还有一定的难度，但采取理智适度的方式应是可取的。至少今后相互之间不要劝酒，是值得提倡的。
于 2008-3-1 10:24:59 发表评论: Re: 少年好友胡鲶鱼 画里话外(17) / 麸子
回常来朋友问：陈小雅的这段引文出自我去年在李乾连载《面壁铁窗的灵魂》之二一文后写的跟帖，原文如下：12.5事件发生在文革进行中的1967年底，那时武汉的文革形势已大致趋于稳定。工代会、红代会都已成立，也就是说造反派内部的革命大联合已基本实现。省市革委会正在密锣紧鼓地筹备之中，基层的革委会也在建立中（12.5事件发生前一天，我还去实验中学参加过他们的革委会成立庆典）。为什么会在这个时刻发生这一事件呢？秋丽表示不可理喻，认为屠杀就是犯罪！我觉得这是一个不容忽视的声音。虽然事情已经过去四十年了，但我们作为文革的参与者，作为当时舞台上的活跃分子，真的是很有必要对自己，对那段历史作出深刻的反思，而不是仅仅把自己作为那个时代的被动受害者，因为被裹挟，被误导，而一味地去为自己解脱。这样做无论是对受害人、对自己、对后人都是交代不过去的。李乾能够在文中真实地再现那段历史、客观地叙述事件的经过，为我们研究文革的教训提供了最直接的案例，这也是该书的价值所在。我觉得事件发生前，当时社会上流行的一些提法和思维本身就暴露了文革的一些致命之处。如“武装左派”和“建立第二武装”的思路就直接导致了社会上的抢枪和武斗事件，甚至导致了对无辜生命的漠视和屠杀。还有对“群众专政”的怂恿更是助长了群众组织中的无视法制、无视生命的暴力倾向。这些口号的提出，并不是如后来在清算造反派时所说的是无政府主义的产物。恰恰相反，这个提法和设想正是出自伟大领袖毛主席，正是他老人家在1967年8月给江青的一封信中提出来的。在此前的7月18日，毛泽东在东湖对周总理、王力、谢富治、陈再道、钟汉华等人就说过：“为什么不能把工人学生武装起来？我看要把他们武装起来。”毛主席当时还夸奖了在红水院修建的武装工事，并一再要去参观。正是在这种社会氛围下，当时的造反派都有些头脑发热，加上伟大领袖发了话后，地方要员们投其所好，主动向造反派献媚。据杨道远回忆，当时十五军的康星火等人就主动向钢二司提出武装左派的问题，并帮助安排钢二司从军裓仓库抢枪。造反派当时以为自己所做的一切都是正确的，都是在捍卫毛主席革命路线，捍卫无产阶级文化大革命的胜利成果，因此在那种热昏状态下做出了许多荒谬的决断，12&S226;5事件应该说正是其中之一。我们成长的年代正是一个高度政治化的年代，阶级斗争的意识伴随了我们的全部青春期，只知道与人奋斗其乐无穷，完全没有对人、对生命的敬畏意识，这也是导致12&S226;5事件发生的时代原因，我们自己也有不可推卸的责任。毕竟倒在李乾枪口下的也是只有十几岁的年轻生命，他们也没有犯下什么大过，生命之花因为我们的革命冲动早早凋谢了，给受害人及其家属带来了无可挽回的灾难和痛苦，这不是面壁铁窗可以轻易代替的。李乾为此付出了青春的代价，并到地狱去走了一遭，当他步入人生暮年时能够对自己的人生经历进行真诚的反思，我相信这是他告别革命，告别那段沉重历史，回归人性常态的一种努力。他在这个新的跋涉过程中一定会对生命的真谛获得新的感悟。
于 2008-2-20 11:32:07 发表评论: Re: 革命与犯罪 陈小雅
武汉保卫战，是抗日战争处于战略防御阶段规模最大的一次战役。当时的中国军队在正面英勇抗击了日寇，消耗了日军的有生力量(据文献记载日军承认在这场战事中伤亡共3万余人),迟滞了日军的侵华行动。尽管日军最后还是攻占了武汉，但其速战速决，迫国民政府屈服以结束战争的战略企图并未达到。自此以后，抗日战争进入了战略相持阶段。姚兄记录的这段历史，因为人所共知的原因，并不为大多数中国人所熟知，就连我们这些土生土长的武汉人也是知者寥寥，当年抗战英雄们的事迹，连同他们的白骨早已淹没在滔滔历史长河之中。这是非常令人痛心的一段历史。我常常在想，为什么我们这个民族的历史不是被篡改，就是被人为的抹煞？几十年来我们的媒体，我们的教科书都在说些什么？一个不知珍惜自己历史，包括自己历史上曾经出现过的英雄人物的民族，是不配有一个光明未来的。我们在要求历史上的侵略者道歉时，难道不应该对自己长达大半个世纪的种种倒行逆施进行反省？难道不应该对自己一再施虐而受到伤害的黎民百姓道声歉？
于 2008-2-18 11:55:56 发表评论: Re: 天空上写着他的名字/姚荣国
只是，我的感想却是另一方面的，我想，内地为藏族的办学是多么重要和必要，我多么想，藏族的孩子们从此不再以藏传佛教的顶膜礼拜为生活的中心，为人生的中轴线。
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还是为藏族同胞们多保留一些属于他们自己的文化特质吧！就像要保护青藏高原的自然生态环境一样，对于藏族同胞们的人文传统，宗教习俗尽可能不要再去干扰了！惟其如此，善莫大焉！
于 2008-1-30 4:06:57 发表评论: Re: 魂牵阿里 ——西藏、尼泊尔的心灵旅程（续一）
这几天陆续上网，终于读完了彭杰写的《西藏、尼泊尔的心灵旅程》。这是我所看到的能够归于顶级的那类旅游纪实文章，能够与它比肩的，在海上恐怕非老杜和安德莫属了。说个不客气的话，它使许多同类题材的文章相形见拙。我这样说可能会得罪许多熟悉和不熟悉的朋友，那也是没有办法的事情。我之所以这样说自有我的道理：一是，彭杰有非常突出的，非常个性化的语言叙事能力，正是这种非凡的能力才能够紧紧抓住读者的心，带着读者，随着他的旅游日程信马由缰，渐入佳境。如果他不是使用的自己的语言，而是象许多人那样大量使用现成资料，肯定没有这种效果。二是，彭杰有着渊博的知识积累（这始终贯穿在他的全文中，不仅仅表现在社会知识方面，就是在自然科学方面也给人留下了深刻的印象。）这就使得他在叙事中不断能够驾驭他所面临的每一个场景，而且不断给人带来顿悟的喜悦。三是，彭杰有着深厚的人文情怀，在整个叙事过程中，都能给人一种情感上的不断的升华，涉笔之处都受到感动，受到启迪。当全部旅程结束时，让人仿佛有了一种涅磐的感觉。这是我刚刚读完全文后的最强烈的一种感受，唯恐这种感受稍纵即逝，故不揣冒昧的写下来。如有冒犯他人之处敬请原谅。
魂牵阿里 ——西藏、尼泊尔的心灵旅程（续一） [2008-2-1 21:12:31]
这几天我在看一个朋友写的文革回忆录，上网也是囫囵过场，居然没有发现宝森写的这篇文章，是刚才王智仁兄长从北进打来电话才提醒了我。真是太抱歉了！我这一辈子都没有做过生日，这次由文年和老莫发起的生日庆祝活动，真的是出乎我的意料！的确给我带来了意外的惊喜。特别是秋丽远从广州给我打来的祝福电话，使我既感到意外，又深受感动。宝森对当时那个场面的记录是真实准确的！在此，我对香香、秋丽、蔡胖子、永原、李江、老杜、明月、德大、wyx、谦恢，还有那天到场的诸位朋友，表示由衷的感谢！并祝大家在新的一年身体健康，万事如意！
飘洒的雪花,飘香的狗肉 [2008-1-21 11:36:36]
这是一篇非常亲切朴实的回忆文字。它使我联想起自己幼年的那些日子，还有那时的一些玩伴。一晃几十年过去了，我们也正在步入人生暮年。人的一生过得真快！
于 2008-1-10 13:13:34 发表评论: Re: 记忆与现实（上） 〔覃兄〕
外来人朋友：我仔细地读了你写的跟帖。对于你能够积极参加海纳百川的讨论我非常赞赏。特别是你写了这么长的跟帖来陈述你对问题的看法，这本身就说明了你是一个认真而又执着的人。如果能有更多的的朋友都能象你这样积极参加讨论，我想那对于理清思路，澄清问题一定是会大有脾益的。一年前，海上也曾经有过对毛的讨论，是由李江的一篇文章引起的。我觉得那时的讨论气氛较好，我也曾经在李江文后写过跟帖。现抄录如下，也算是我与以一些新来的朋友交换自己对这个话题的看法：
我经历了文革的全部过程，并承受了因此带来的无穷后果，这是大家都知道的。四年前老田找我做文革亲历者口述录，我曾经对他说过，我对毛泽东交织着非常复杂的感情，评价毛泽东对我来说的确是一件困难棘手的事情，我至今仍然没有做好去评价他的思想和理论上的准备。而搞文革回忆与研究又绕不开对毛的评价，这也是我至今难以动笔启动我的“文革回忆工程”的原因之一。今天看了李江对老人家的批判与思考使我心生感慨，百感交集。我不能说我完全赞成他的观点，但我觉得李江的确抓住了评价毛泽东最根本的一条线索，即如他文中所说，“毛将文革规定为“无产阶级专政下的继续革命”，就注定要失败”。这是极为中肯的的见解。
毛泽东是一个极为复杂的二元人物，他既是一个专制君主，又是一个浪漫诗人。是一代雄主，又是一介农民。他的一生充满了杀伐，都是在斗争中度过的。但谁也无法否论他的一生都在为这个国家，这个民族寻找出路，只是他的全部理想都是建立在一种社会乌托邦的基础之上，他不惜以整个民族和人民的苦难换来的社会实践已经被证明是行不通的，这既是我们这个民族的历史悲剧，也是他个人的悲剧。我认为这是理解毛泽东的一把钥匙。
现在人们批评毛泽东主要是因为他搞了文化大革命。对此我是不以为然的。毛泽东认为无产阶级专政下的社会主义体制，很容易滋生“官僚主义者阶级”用他的话来说 “是已经变成或者正在变成吸工人血的资产阶级分子”。并把这定为是社会主义社会体制内的基本的阶级矛盾和基本的阶级斗争。也就是他所说的混进党里、政府里、军队里的走资本主义道路的当权派，他要“找到一种形式，一种方式，公开地、全面地、由下而上地发动广大群众来揭发我们的黑暗面。”这就是所谓的“社会主义大民主”，也就是文化大革命。这其中应该说是包含了正确合理的成分，这也是他为社会主义民主形式的探索，所作出的伟大贡献。如果放在今天的社会现实下，以他当年无与伦比的声望和地位，将会掀起更大的波澜。
但这个理论包含了一个不可克服的基本内在矛盾和冲突，就是，“推翻官僚主义者阶级”的阶级政治斗争和革命，却又只能在“无产阶级专政下”进行，也就是只能在共产党领导的体制内进行，不得对无产阶级专政本身挑战。“但任何有机的运动，一旦被它的发动者发动起来，就获得了它自己的内在逻辑和发展轨道，它就必然要与发动者原来的主观框框，不断发生严重的碰撞”。整个文化大革命的最大悲剧，就发生在这个基本的内在矛盾冲突之上。我理解李江此文也包含了这层意思，这也正是此文的闪光之处。
文革开始的时候我是一个普通的中学生，和当时所有的中国人一样，受着同样的教育和时代熏陶，对毛的热爱近乎宗教般天经地义。但我还远没达到狂热的程度，其中多少含有一些敬畏的成分。这可能是与我出生的家庭情况有些关联，我会在以后的适当场合再来谈论它，这里就不去赘述了。我觉得评价毛泽东从他的个人品德，和权力斗争的角度去展开是注定没有意义的。因为这种视角不仅陈旧，而且不能给我们这个民族带来真正的制度性思考和教训，这会使我们不仅愧对所有的文革受难者，也会使我们愧对子孙。
致望江楼主/ 毕建勇 [2008-1-10 10:23:06]
